今天收集墨子的名言及解释，哭往哭来，反从事乎衣食之财，佴乎祭祀，以至孝于亲。哭着送去，哭着回来，回来后要努力于衣食之物的生产，资助祭祀，并用来孝顺双亲。以下小编整理这些高级又沙雕的生日祝福收集了很多，大家是否喜欢呢？

1、赖其力者生，不赖其力者不生。人依靠自己的力量人才能生存，不依靠自己的力量人就不能生存。

2、教人学而执有命，是犹命人葆而去亓冠也。教人学习却坚持有天命的观点，这就好像叫人包起头发来却有去掉了他的帽子。

3、顺天意者，义政也；反天意者，力政也。顺从天意的**是以义服人的**，违反天意的**是以力服人的**。

4、夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲国无乱不可得也。以这样奢侈的国君，去统治那些爱好奢侈的臣民，想要国家不动乱，是不可能的。

5、非独国有染，士亦有染。不只是国家有染的问题，对士而言也有受到熏染的问题。

6、为义非避毁就誉，去之苟道，受狂何伤！行义不是为了躲避诋毁、获得荣誉，如果离开是符合道义的，背上狂妄的名声又有什么影响呢？

墨子的名言及解释

7、子务为义，翟又将予子天下。你只要努力做义事，我还要把天下送给你。

8、桀纣不以其无天下之士邪，杀其身而丧天下。故曰∶归国宝，不若献贤而进士。夏桀好商纣就是没有任用天下之贤士而遭到杀身之祸吗？所以说∶赠送国宝，不如举荐贤能的人才。

9、为义而不能，必无排其道。行义事不能进行时，不要责怪道义。

10、虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。即使鬼神不存在，这也可以用来聚集众人来欢乐，使得邻里亲近。

11、故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。所以，储备是国家最重要的事；粮食是国家的宝物；武器是国家的利爪；城池是守卫国家的屏障。

12、是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼。因此可以知道，天是希望人们互相关爱、互相帮助，而不希望人们互相憎恶、互相残害的。

墨子的名言及解释

13、是譬犹噎而穿井也，死而求医也。这就好像口渴了才挖井，人死了才找医生。

14、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。所以江河不嫌弃小溪的水来灌注，就能汇成巨流。被称为圣人的人，不推辞难事，不违背物理，所以能成为天下的大人物。

15、故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。所以说百工干事，都有法规可以衡量。现在大道治理天下，其次治理大国，却没有法度来衡量，这就是还不如百工聪明了。

16、则天下所谓可者，未必然也。天下很多所谓可以做的事情，未必都是可以做的啊！

17、举物而闇，无务博闻。举一个例子尚且不明白，就不要追求见多识广。

18、人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。衣食是人们活着的时候所需要的利益，尚且要有一定的节制；埋葬是人们死后所需要的利益，为什么就单单在这里没有节制呢？

墨子的名言及解释

19、士虽有学，而行为本焉。做官虽然讲究才学，但还是以品行为本。

20、故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。所以，音乐越繁复，治国的成绩越少。因此来看，音乐不是用来治理天下的啊！

21、爱人者，此为博焉；利人者，此为厚焉。关爱别人，这是最为博大的；使别人受益，这是最为深厚的。

22、丧虽有礼，而哀为本焉。办丧事虽有一定的礼仪，但还是以哀痛为本。

23、且夫义者政也，无从下之政上，必从上之政下。再说，义就是匡正的意思，不能以下正上，必须是以上正下。

24、暴乱之人也得活，天下害不除，是为群残父母而深贱世也，不义莫大也。［如果不追败寇］，那么残暴作乱的人就得以活命，天下的祸害也没有除掉，这是残害民宗的父母并且深深地残害天下的人，没有比这更大的不义了。