1、子不能治子之身，恶能治国政。

2、俭节则昌，淫佚则亡。

3、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。

4、原浊着流不清，行不信者名必耗。

5、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。

6、兼相爱，交相利。

7、染千苍则苍，染于黄刚黄。

8、吏不治则乱，农事缓则贫。

9、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？

10、夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。

墨子的格言

11、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。

12、夫尚贤者，政之本也。

13、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？

14、仓无备粟，不可以待凶饥。

15、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。

16、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。

17、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。

18、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

19、甘瓜苦蒂，天下物无全美。

20、利之中取大，害之中取小。

墨子的格言

21、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

22、天下兼相爱则治，交相恶则乱。

23、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。

24、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。

25、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。

26、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。

27、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。

28、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

29、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

30、言则称于汤文，行则譬于狗豨。

墨子的格言

31、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。

32、天下有义则治，无义则乱。

33、兴天下之利，除天下之害

34、故大人之务，将在于众贤而已。

35、心无备虑，不可以应卒。

36、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。

37、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。

38、天之爱天下之百姓。

39、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。

40、库无备兵，虽有义不能征无义。