1、佛陀对阿难说：既然你们要知道这部经的名字，那我就把它命名为《父母恩重难报经》，此后你们一听到这部经的名字，就要好好奉持，而且要很恭敬地依照这部经的方法去实行孝道。你们要感念母亲十月怀胎的辛苦，以及父亲用心教养我们的恩德，以后听到这部经的名字，就要懂得知恩报恩。
2、佛陀在世时，社会的生活条件不比现在。当初佛陀讲经的场地常常是在大自然的环境中，不论有多少人，只要有树荫的地方，大众围坐在一起，佛就开始说法了。
3、我们应该要有得一善法而拳拳服膺的心念，应该学习古修行者誓不违于如来圣教的精神。
4、我等从今，尽未来际，宁碎此身，犹如微尘，经百千劫，誓不违于如来圣教在座的弟子们各自发愿：我们听佛陀说法之后，每个人都深受感动，因此，从今天开始到未来永远永远的时间，即使每生每世都粉身碎骨，遭受再多的苦难或身心的痛苦，也绝对不违背如来的教法。
5、(不违圣教信受奉行)各发愿言：我等从今，尽未来际，宁碎此身，犹如微尘，经百千劫，誓不违于如来圣教；宁以铁钩拔出其舌，长有由旬，铁犁耕之，血流成河，经百千劫，誓不违于如来圣教；宁以百千刀轮，于自身中，自由出入，誓不违于如来圣教；宁以铁网周匝缠身，经百千劫，誓不违于如来圣教；宁以到碓斩碎其身，百千万段，皮肉筋骨悉皆零落，经百千劫，终不违于如来圣教。
6、以出世的精神，做入世的事业，这是佛陀生生世世不舍娑婆，不断倒驾慈航来人间的目的，所以称佛陀为娑婆教主。大家不要以为只有两千多年前的悉达多太子成圣成佛而已，其实在这之前，佛已经在人间来回无数劫了。
父母恩情重难报备父母恩情你一辈子也还不清！
7、佛陀到八十岁示灭，就是要向大家宣告佛和大家一样都是平常人，同样是父母所生的身体，同样必须依赖社会人群生活，只不过思想和看法跟一般人不同。一般人的思想，只是注意自己家庭中的几个成员而已，只放在父母。子女。家庭。名利
8、其实修行并不困难，难的是不肯痛下决心戒除习气，以为今天错了，明天不要错就好，明天犯错了，后天不犯就好日复一日，永远还有犯错的时候，所以凡夫永远都没办法成圣成贤。
9、有些人会感觉自己好像运气特别差，做事时常遇到许多障碍，其实这些障碍都是自找的一个人如果在过去生中曾造口业，今世所听的杂音就会很多；在今生如果不小心说了不好听的话，也会惹来很多的是非。
10、尽未来际，宁碎此身，犹如微尘，经百千劫这样长久的时间。这样坚决的志愿，绝对不会半途而废。
11、博士买了一只驴子，竟然写了三大张的内容。卖主不识字，把这些内容拿去请一位商人看，商人看了，发现从头到尾都没有提到我付给你多少钱。你的驴子我牵回去等字句，尽是写些卖主为什么要卖，博士为什么需要买之类的文字。
12、希望大家以《父母恩重难报经》作为我们日常生活的教法，如此就能人圆。事圆。理也圆，皆大欢喜！
父母恩情重难报备父母恩情你一辈子也还不清！
13、他们一上场，刹帝利就向婆罗门低声说：请你稍微礼让我一些，如果我胜利了，我会重金报答你。婆罗门认为礼让一些也没有什么关系，何况又有重金要礼谢。因此正当打斗到最紧要关头时，婆罗门真的礼让一些，因此两人打成平手，都获得了国王的奖赏。
14、宁以铁钩，拔出其舌，长有由旬，铁犁耕之，血流成河，经百千劫，誓不违于如来圣教发愿修行者，应该修身。口。意三业以报父母恩。
15、誓是表示立愿的意思，而且是很坚定的志愿，并不是嘴巴说说而已。释迦牟尼佛在菩提树下金刚座上立誓：我坐在这里，如果无法体悟宇宙真理，决不离开此树下。
16、舍利弗是一位很有智慧的人，他不因看佛露出笑容就放下心来，他知道佛陀的笑容只是在安慰弟子，其实他的腰背还是疼痛不堪的。舍利弗因此问佛陀说：佛陀啊！您是大觉者，您应该具有超越一切苦痛的能力，为什么还会受这种身痛的业呢？
17、学佛并不是要钻入经藏，遗世而独立，重要的是能在日常生活中普遍地奉行，每个人听了教法之后，要发愿即使粉身碎骨，也要生生世世奉行，绝对不违背佛陀的教法。否则，佛菩萨即使再慈悲，哭干了眼泪，对众生还是无可奈何啊！
18、宁以百千刀轮，于自身中，自由出入，誓不违于如来圣教。不只是舌头，即使在我身上，用千百支刀组成的刀轮辗转穿插，虽然身心遭受的痛苦万般难耐，也不敢违背佛陀教育，仍会时时对父母保持应有的恭敬形态。
父母恩情重难报备父母恩情你一辈子也还不清！
19、《法华经》中，曾提到不要轻易赞叹别人的好，也不要动不动就说别人的过错。为什么不要轻易赞叹别人的好呢？
20、当第二回合要开赛前，刹帝利又要求婆罗门让他，婆罗门也答应了，因此由刹帝利获胜。
21、有时候随意赞叹别人也会发生问题，因为不知道对方到底对不对，有没有这么好，万一误导别人盲从也不好。
22、天下没有不散的筵席，何况是听经说法呢？话已说完，听的人又已明白，当然大家都高高兴兴地向佛陀顶礼，而后退席。
23、佛陀开示完毕，在座的弟子将内心的感动化为最诚恳的忏悔，立愿永不违背如来圣教，所以阿难站起来请问佛陀说：佛陀啊！这部经典要称为什么经呢？我们要如何把这部经的精神流传下去？又要如何来奉持这部经呢？
24、佛陀提及他过去生中与提婆达多的过节，也只不过是要告诉弟子们，他虽已开悟证果，但因过去的无明，造成今生的业报现前。过去生中既然已造了业，今日他也只有欢喜受报啊！