今日为大家整理佛教人生道路感悟的句子，普贤十大愿有“广修供养”，是让我们供养诸佛菩萨及众生；但我们却在“广收供养”，贪收贪受信众供养，什么都想要。接下来有关禁毒标语口号大全收藏了很多，看看是否有大家喜欢的。
1、《六祖坛经》中，五祖说过：“有情来下种，因地果还生。”只要因地以诚心来播下种子，来生必得果报。济世工作，不但救贫教富，且能提升人格。美化人生。造就和乐世界，这就是人生的善业。
2、有的人面对挫折，怨天尤人，自暴自弃，陷入苦恼的沼泽，而无法自拔。其实最要紧的事情是：接受自己的不完美，善待自己。
3、我毫不讳言自己是一个理想主义者，虽然没有改变和左右历史的能力，但愿意在力所能及的范围内，挖掘和颂扬一切善良和美好的事物，力争为这个世界多增添一点希望和亮色，即使因此被讥笑。被拍砖也在所不惜。
4、戒；有菩萨乘持清净戒，于声闻乘名大破戒。……以是义故，为菩萨乘说不尽护戒，为声闻乘说尽护戒；为诸菩萨说开遮戒，为诸声闻说唯遮戒；为菩萨乘说深心戒，为声闻乘说次第戒。《大宝积经》卷九十，优波离会
5、从灰暗的梦境走来，涉过夜晚的黑暗，我在朝霞里拾起信心。手握理想的长矛，挑一盏太阳灯，再次开始为生活冲锋陷阵。怀揣诗歌与梦想，踏着爱的旋律，带着幸福的种子，勇夺下一个人生的高地。
6、(幸福小语)烦恼，注定是幸福生活的拦路虎。只是，倘若我们能够静下心来，细细品味那些已经流逝的日子，你就会发现，很多时候烦恼都是自找的。只要放下一切，欣赏四季独具的情趣与韵味，用敏锐的心去感悟体会，不让烦恼与成见梗住心头，便随时随地可以体悟到“人间好时节”的佳境禅趣。
7、趣向佛道，非戒宁到？必须显密二戒，坚固受持，清净莫犯。……密戒者，所求三昧耶戒，亦名佛戒，亦名发菩提心戒，亦名无为戒等。如是诸戒，十善为本。”（日本）空海《遗诫》
8、不要试图解释一切。面对诸佛境界，任何的解释都是乏力苍白的，而且会关了真理的门。直接说：“我也不知道，但我就这样信了。”让有疑的人直接去面对他所无知的境界吧。
9、(佛心禅语)世界本就有烦恼。挂虑。忧伤。痛苦，如果整日计较名利所得，只能苦上加苦。怀抱善良。慈悲。包容。仁爱。无争执。无仇恨，人间才是快乐无边的天堂。
10、立志修行的人有两种：一种是被生活之苦所逼迫，而有修道以求解脱的冲动；另一种人是因为他找到了自我。对后者而言，生活体验与挫折只会使他更加坚定信仰。
佛教人生道路感悟的句子
11、无常，是佛陀的基本教导，即没有什么东西是永恒的，每一样东西都是转瞬即逝的。所以，我们没有理由有那么多的烦恼。即使是同一条河流中，也没有一样东西可以保持永恒，只要有耐心，只要等上片刻，那些叶子将会流走，那些泥沙将会再度沉淀，那些水就会再度变得纯净。
12、譬如一人而有七子，是七子中一子遇病，父母之心非不平等，然于病子心则偏多。大王，如来亦尔，于诸众生非不平等，然于罪者心则偏重，于放逸者佛则慈念，不放逸者心则放舍。《大般涅槃经》卷二十，梵行品
13、念若起时，即不拟他是觉是迷，是善是恶，辄不得执滞他。断绝他。如一念瞥起，千重关锁锁不得，万丈绳索索他不住，既若如是，争合便拟灭他止他。……即不用愁他虑他。（唐）希运《黄檗断际禅师宛陵录》
14、其实，迷悟只在一念之间！一念迷，愁云惨雾；一念悟，慧日高悬。正如经云：“烦恼即菩提，菩提即烦恼！”菠萝。葡萄的酸涩，经由阳光的照射。和风的吹拂，酸涩就可以成为甜蜜的滋味。所以，能把迷的酸涩，经过一些自我的省思。观照，当下就是悟的甜蜜了。
15、佛法认为：人生的大病是我们心中的“贪。嗔。痴”。我们都知晓“心理健康与生理健康，彼此互为因果”，但是身体的病痛，可以延请医师诊治，心理的大病，高明的医师往往束手无策！
16、(天天禅语)我们以“八心”来孝敬父母，回报恩德。“八心”是：一，经常问候，给父母舒心；二，少说多做，给父母省心；三，诚实守信，给父母放心；四，勤奋上进，给父母开心；五，虚心好学，给父母称心；六，宽容豁达，给父母顺心；七，诚实坦荡，给父母真心；八，持之以恒，给父母安心。
17、(佛心禅语)落日是永恒，是生必然走向灭的象征，能洞察生灭现象者，才是有智慧的人。日出与日落皆是天地运行的一种规律，正如荣与枯都是生命固有的一种状态，本就无须以人心的悲喜来评价。荣也好，枯也罢，都是无心。随缘的结果，都包含着生命自由而纯粹的喜悦。
18、(禅语)人需要一种淡然。朴实，不张扬。不喧嚣。不妖艳。名利。淡世绘。淡荣辱。淡诱惑，虽无蝶来，清香依旧。有傲气，但存傲骨。要脚踏实地的平实，丰富而不肤浅。恬淡而不聒噪。理性而不盲从。物欲横流的滚滚红尘中，更需要一份淡泊的心境，谢绝繁华，回归简朴。定从容的笑对人生。
19、将来当有无行之人，人佛法中求作沙门，破坏佛法，更相轻毁，学三藏者转相嫉妒，为嫉妒故，佛法疾灭。欲护佛法，当除侨慢，弃捐嫉妒。《迦丁比丘说当来变经》卷一
20、世上最永恒绵长的是岁月，最经不起消耗的是瞬息即逝的时光。岁月来自时光的叠加，岁月的厚度；决定于时光的厚度，岁月的宽度，决定于时光的宽度；岁月的浓度，决定于时光的浓度。时光的厚薄。宽窄和浓淡，掌握在消耗它的生命手中，时光的状态取决于生命状态。拥有生命便拥有对时光岁月的责任。
佛教人生道路感悟的句子
21、(佛学经典语录金句)佛说：因为有爱，所以有了忧愁；因为有爱，所以有了恐惧。若是放下爱，就没有了忧愁也没有了恐惧。
22、(佛心禅语)时时都念兹在兹来修行佛法，不是修行佛法时，正在拜佛，一回头就骂；或者一回头就拿把刀杀人，那不是精进，那还是在那儿尽做一些假的。——耕云先生
23、(佛心禅语)有一首禅诗这样写道：“刀山剑树为宝座，龙潭虎穴做禅床：道人活计原为此，劫火烧来也不忙。”在刀山剑树中安然静坐，于劫火烧来时仍能静定参禅，这是一种非凡的修行。
24、什么是无？能在这一问上起疑，皆具参禅见性的根机。什么是无？他人的任何答案都于己无关，不要好奇他人的感受，当自己心中生出一个答案，也要如片雪飞入火焰中。舍去一切对世间所形成的固有执着，语默动静何有分别？生死何有分别？
25、眼前一念瞋相，即是怪蟒之形；眼前一念贪相，即是饿鬼之形。无形之因念甚小，有形之果报甚大。一念之微，识田持之，历千万劫，终不遗失。如一比丘，以智慧故，身有光明；以妄误故，口流蛆出。（明）袁宗道《西方合论序》
26、(佛心禅语)修行不是盲目信仰，而是理智地探究真理。修行不是脱离生活，而是全身心地融人生活。修行不是逃避责任，而是公益心地担当义务。修行不是放弃俗务，而是无私地奉献大众。修行不是高高在上，而是谦逊地尊重他人。修行不是执著成就，而是利他心地服务众生。
27、众僧之中，有五净德，名日福田，供之得福，进可成佛。何谓为五？一者发心离俗，怀佩道故；二者毁其形好，应法服故：三者永割亲爱，无适莫故；四者委弃躯命，遵众善故；五者志求大乘，欲度人故。《佛说诸德福田经》卷一
28、若诸菩萨于大乘中发趣修行，日初分时有所犯戒，于日中分不离一切智心，如是菩萨戒身不坏。若日中有所犯戒，于日后分不离一切智心，如是菩萨戒身不坏。《大宝积经》卷九十，优波离会
29、弥漫的晨雾模糊了视野，清晰了听觉，大地的心音，朝阳的节律，在混沌中变得愈加清澈。我行走在鸟语花香的林下，水声袅袅的河边，和从未有过的感觉相遇。愉悦的幸福感霍然升腾，生命的心空霞光满天。朋友，假如雾气朦胧了你的眼睛，那么你的另一双眼睛将变得更加明亮，看得见触手可及的希望。
30、有一点冷，那是季节的缘故，早晨提醒你添一件绒衣出门。有一些热，因为朝霞已苏醒，早晨告诉你旭日正在心空升起。即使冬天的晨风中少些鸟鸣，晨歌的旋律一样在你的生命中回荡；即使冬天的晨露化成寒霜，露珠一样在你的灵魂深处晶莹。你曾经收藏的朝霞。旭日。希望和爱，足以温暖整个冬季。
佛教人生道路感悟的句子
31、当你还没有爱上你自己之前，你无法真正的快乐。喜悦。幸福，你也无法把快乐。喜悦和幸福给予别人。还好，每一棵小草，都那么自信，我们才可以看到那一片草原。还好，每一朵花，都骄傲地绽放，我们才可以看到漫山遍野的花儿。
32、(佛心禅语)狂言妄语说出来虽然“虎虎生威”，在某些时候更是显得“豪气”过人，用“没有金刚钻，就别揽瓷器活儿”来反驳这句话再合适不过了。老子也指出“虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中”。狂妄的话多说只有弊处而无益处，不如紧守中庸之道，量力而为。
33、(心灵禅语)对于过错，最不可取的做法是文过饰非，所以我们提倡知错就改。同时我们还提倡防微杜渐，与其事后弥补，不如事前多思考，想清楚后再行动，尽量争取不犯错误或者少犯错误。
34、阿弥陀佛是善种的老农，一句名号是佛下的种子，我们的心便是佛下种的土地。佛不仅下种，还以光明来催熟，以法水来滋润，又挖出我们烦恼的污泥来做肥料；菩提灵苗便日日生长，到了日子，必丰收菩提的果实。
35、现在有许多人丧心败德；道德败坏起于不能尊师，心志丧失因于不能重道。古人认为“师之德重于乾坤，弟子事师不敢轻慢”，所以师长一言重于泰山，他们能谦虚诚恳，尊重前辈，甚至舍身求法，所以能修身立德，为后世的楷模。而现在许多学子，却轻视师言，甚至对师长仇视轻蔑，真是可叹！
36、(一日一禅：智慧)智与慧，其实是两个词：急中生智，定静生慧。智是一种能力，慧是一种境界；智是在做加法，慧是在做减法；智是知道如何进，慧是懂得怎么退；智者拿得起，慧者放得下。拿得起是本事，放得下才是自在。
37、善行，能庄严人格，美化世间；念佛，能往生成佛。世善如外在化妆之美，念佛是生命自然之美。一切修行，若落于有漏世善，皆不过如化妆美容，表浅，外相，不自然，不真实；念佛，内心住有弥陀的生命，便从里向外焕发出弥陀生命的光辉，这是佛性的真生命。
38、没有人希望总是在泥泞道路上行走，但现实中不可能只有好路而没有差路，而且，如果你没有在泥泞道路上行走过，就难以获得在泥泞道路上行走的经验。“泥泞”，象征挫折。困苦。磨难。每个人都要有在“泥泞”路上行走的经历，才懂得平坦道路的难得与可贵，才懂得珍惜。
39、有些人一定会问，宇宙是个虚无缥缈无法掌控的无限空间，它会带给地球何种灾难，人类能够掌控吗？这其实就是大自然的力量，在大自然面前，人类的确是微不足道的。
40、日出而作。日落而息的劳动过程是我们人生最美好的体验，迎着太阳，我们走向美丽的大地，看着夕阳西下，扛着锄头回家，这种感觉是不是很美好呢？这与陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的境界应该是一样的吧！所以，我们一定要寻求每一天的充实，世界上很少有永恒的东西。——海涛法师
佛教人生道路感悟的句子
41、一个人若能时常抱持感恩心，好好思考日常生活的来源，就会知道：人人都需要靠社会大众的帮助，才能维持生活。所以，要“取诸社会，用诸社会”，多帮助别人。
42、(佛心禅语)真正的爱情，即使在情感浓烈的时候，也不应失去理智。虽然爱情常会令人变得盲目，但理智还是要存在于相爱之人的心中。如果爱得乱了方寸，失了方向，最后不知道该怎样去爱对方，这样的爱通常都是有问题的。
43、要能“观自在”。观世音又名观自在。说到观照一切事情自在不自在，有的人虽然很有钱，但是却生活得不自在；有的人看到自己喜爱的人不自在，看到自己讨厌的人也不自在；在人多的地方不自在，遭遇不愉快的事情更不自在。
44、(佛心禅语)《普贤菩萨行愿品》上说：“若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。”佛教提出的人与人之间的双向互敬关系是“相视当如视佛”“善修和敬，互相尊重”。
45、(佛心禅语)本来无一物，何处惹尘埃人的觉悟本性并不像一棵菩提树，先天纯洁清净的心也并不如同镜子，原本就不是有形体的东西，又能在哪里沾染上尘埃。
46、人生不必求全责备，有道是：自古人生最忌满，半贫半富半自安。半命半天半机遇，半取半舍半行善。半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤。半人半我半自在，半醒半醉半神仙。半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘。那些你受的苦，流的泪，吃的亏，担的责，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。
47、(佛语禅话)破坏大自然，等于破坏自己的家园；浪费资源，等于浪费自己的福德；伤害动物，等于伤害自己的生命。终亏损的还是自己，实在是得不偿失啊！如果你真的疼爱自己的话，应值得慎重。
48、平常心就是从不平常的事物中，发现至美。猝然临之而不惊，无故加之而不怒。常思人之美，不以一省掩大德；常思己之过，医好心病心生乐。
49、学佛必须遵守佛陀教育我们的三个原则：戒。定。慧。戒是生活行动的宗旨，用来教诫我们不做坏事；行为不发生差错，心就有定力，精神就会统一，如此就可产生智慧。
50、念者，我说有二种：可行，不可行。若念不可行者，我即断彼；若念可行者，我为彼知时，有念有智，为成就彼念故。言亦如是。…-。求者，我说亦有二种：可行，不可行，若求不可行者，我即断彼；若求可行者，我为彼知时，有求有智，为成就彼求故。《中阿含经》卷三十三，《释问经》