1、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（翻译）以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语目无全牛、游刃有余这两条成语，都出自这里。

2、不仁之人，决性命之情指放纵欲望而饕贪婪于富贵。（翻译）乱世而饕富贵，这种只顾眼前享受，不顾将来死活的短期行为在中国人中是最普遍的。

3、形**固可使如槁木枯木，心固可使如死灰。（翻译）避世以至于槁木死灰，如佛教成佛之涅盘，这大概是东方人的悲观主义吧？

4、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。（翻译）厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语越俎代庖即由此而来。

5、不以物挫志。（翻译）因外物而扰乱自己的心志这样，德性就没有了。可玩物丧志。

6、道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。（翻译）道是不能获取的，德是不能达到的。仁可以去做，义可以所唾弃，礼是相互欺骗的。

7、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。（翻译）多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

8、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（翻译）人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。

9、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。（翻译）脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。

10、夫小惑易方，大惑易性。（翻译）小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

庄子名言精选解析

11、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。（翻译）天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。

12、一尺之捶，日取其半，万世不竭。（翻译）一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。

13、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。（翻译）名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。

14、今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。（翻译）现在你修饰己智以惊醒愚昧，修养自身以显示别人卑污，光明炫赫的样子就象举着日月行走一样。

15、今世之仁人，蒿目而忧世之患当今的仁人志士，举目远望而生忧患之心。（翻译）庄子有对社会的深沉的忧患，可惜，他忧患的结果不是抗争，而是逃避。

16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。（翻译）天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。

17、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（翻译）君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。

18、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。（翻译）悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。

19、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。（翻译）最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

20、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。（翻译）知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

庄子名言精选解析

21、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（翻译）如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

22、以火救火，以水救水，名之曰益多。（翻译）用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加卫君的过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。

23、相与于无相与，相为于无相为。（翻译）相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是莫逆之交。

24、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷。（翻译）不以长寿为乐，不以早夭为悲，不以通达为荣，不以穷困为耻。随遇而安，知天乐命，使国人丧失了进取心。

25、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。（翻译）无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。

26、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。（翻译）所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。

27、吾生也有涯，而知也无涯。（翻译）人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。

28、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。（翻译）孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。

29、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。（翻译）志士有道德不得施行，是疲困；衣服破烂，鞋子磨穿，是贫穷，不是疲困，这是所谓没遭遇好世道。

30、忘乎物，忘乎天，其名为忘己忘掉自己。忘己之人，是之谓之入于天天人合一。（翻译）国人忘己、无己、忘我，西方人强调人的主体性、人格、自我。