1、见自性清静，自修自作法身，自行佛行，自成佛道。

2、心地含诸种，普雨悉皆萌。顿悟华情已，菩萨果自成。

3、汝若心迷不见，问善知识觅路；汝若心悟，即自见性，依法修行。汝自迷不见自心，却来问吾见与不见，吾见自知，岂代汝迷？汝若自见，亦不代吾迷。何不自知自见，乃问吾见与不见？

4、自见本性清静，自修自行，自成佛道。

5、圣道幽通，言诠之所不逮；法身空寂，见闻之所不及。即文字语言，徒劳设施也。

6、随其心静，则佛土净。

7、迷时师度，悟了自度。

8、即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性。用本无生，双修是正。

9、不识本心，学法无益，识心见性，即悟大意。

10、汝若不痛，同其木石；若痛，则同凡夫，即起恚恨。汝向前，见不见是二边，痛不痛是生灭。汝自性且不见，敢尔弄人。

11、若无世人，一切万法，本无不有，故知万法本因人兴。一切万法，尽在自心中，何不从于自心顿现真如本性。

12、以无念为宗，无相为体，无住为本。

13、一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地。

14、迷途经累劫，悟则刹那间。

15、心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则亲养父母，义则上下相怜。

16、见性之人，立亦得，不立亦得不离自性，即得自在神通游戏三昧，是名见性。

17、有情即解动，无情即不动，若修不动行，同无情不动。

18、无常者，即佛性也；有常者，即一切善恶诸法分别心也。

19、明与无明，凡夫见二。智者了达，共性无二，无二之性，既是实性，实性者：处凡愚而不减，在圣贤而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断、不常、不来、不去，不在中间及其内外；不生、不灭、性相如如，常住不迁，名之曰道。

20、何为禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境，思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。

21、心起不净之心，念佛往生难到。

22、菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。

23、有道者得，无心者通。

24、兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著。

25、一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。

26、思量即不中用，见性之人，言下须见。若如此者，轮刀上阵，亦得见之。

27、乘是行义，不在口争。