1、如果你看到他的眼睛分散了，你可以明白他没有办法。徒劳焦虑是没有用的，向他请示也是没有用的。你必须冷静下来，想办法处理。这是一个展示你技能的机会。
2、我们往往不善于沉默，沉默往往是一种适合各种情况的策略。有时沉默会产生奇怪的效果。
3、如果你看到他眼神四射，神不守舍，你就能明白他已经厌倦了你的话题，再说下去也不会有效果，不如赶紧告一段落，或者趁机告退，或者找个新话题，谈谈他想听什么。
4、一位僧人去拜访越溪禅师，问：禅师，我研究禅师20年，但对禅师一无所知，你能给我指点吗？
5、如果你看到他阴沉的眼睛，你应该明白这是一个凶猛的信号。当你和他谈判时，你应该小心。如果你还没有准备好和他见面，最好尽快收回军队。
6、李鸿章惊讶地问是怎么看出来的？
7、有很多实很多实际用途。比如我们想表达自己的意见，争取别人的认可，往往会犯一个大问题，那就是mdash；mdash；说得太多了。因此，我们必须意识到沉默和精心挑选的单词有相同的表达。虽然沉默是沉默的，但它本身也是一种语言，可以同意或拒绝，特别是当对方不能理解你的沉默意图时，沉默的效果非常大。
8、如果你看到他的眼睛似乎很生气，你就会明白他现在很生气，精力充沛，如果你不打算和他分手，你应该说你可以妥协，试图转身。否则，再加紧一步，必然会导致积极的剧烈；突然。
9、如果你见他眼神下垂，连头都向下倾了，便可明白他心有重忧。万分痛苦。此时，你不要向他说得意事，这反而会加重他的痛苦i不要告诉他痛苦的事情，因为同样的疾病越来越难以忍受，你只能说一些安慰的话，并迅速撤退，对他说更多的话也很无聊。
10、僧侣们惊呆了，不知道该怎么回答。老禅师又问了一遍，僧人答不上来。老禅师说：对不起，让我们看看我们的禅宗。！
11、如果他的眼睛抬起来，你可以明白他不屑听你的话。不管你的理由有多充分，你的说法有多巧妙，都不会有好的结果。最好突然停下来，寻求其他接近的方式。
12、当曾国藩走回来时，李鸿章邀请曾国藩去看三个人。曾国藩说不需要再召见了，并对李鸿章说：站在右边是一个诚实可靠的人，可以指定物流供应工作；站在中间是一个违背阴道的人，只能给他一份微不足道的工作；站在左边的人是最好的材料，应该重用。
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13、说着，老禅师弯腰捡起碎茶杯，然后拿起抹布，把刚才洒在地上的茶擦干，然后说：除此之外，还有什么禅宗呢？
14、维特根斯坦被认为是最伟大的哲学家，他说：我们应该对我们不能说的话保持沉默。语言是由人类创造的，只是为了方便各种行为，没有一句话能准确地表达人们的想法。在现实生活中，有很多事情或真相很难解释，甚至越模棱两可，越离谱。
15、如果你看到他的眼睛迟钝，嘴唇变白，你就会明白他非常害怕当前的问题。虽然他说这并不重要，他的心并不绝望，他仍然在想办法，但他想不出为什么。在这个时候，你不必再问了。你应该考虑你自己的处理方法。如果你有办法，你应该尽快告诉他一些信心。
16、禅宗也认为不能说，意思是只能理解，不能说。例如，学习游泳，教练只能告诉你要点，真正掌握技术取决于他们自己的理解，教练不能为你理解。同样，佛陀只能帮助你理解真正的意义，不能告诉你真正的意义，所以不能说！尤其是对方心不在焉或者生气的时候，不如闭上嘴，保持沉默。沉默本身就是一种语言。
17、和尚喝茶的时候，开始抱怨越溪禅师无缘无故打他。和尚这么说的时候，老禅师挥手打了他一巴掌，茶杯掉在地上。老禅师说：刚才你说你已经懂佛了，只需要一些禅宗。现在，我用禅宗来支持你。你知道什么是禅宗吗？
18、如果你见他的眼神凝定，便可明白他认为你的话有必要听一听，应该按照你预定的计划婉转述说，只要你的见解和办法可行，他必然是乐于接受的。
19、那么，人们的眼睛和性格之间有内在的联系吗？答案是肯定的。当你看到一个人的眼睛很平静时，你可以理解他对你焦虑的问题，已经成为一个竹子，稳定的胜利。你表示焦虑，向他请示，如果他拒绝说，这是因为秘密，不必问更多，只是等待他说话。
20、如果你看到他安静而微笑，你可以理解他对某件事非常满意。如果你想取悦他，你不妨多说几句恭维话。如果你想要什么，这也是一个很好的机会。我相信它比平时更容易满足你的愿望。
21、僧人顿悟了，原来禅就在身边。！默默做该做的事，被欺负也默默承受，至少不要马上和别人争论。
22、从医学上讲，眼睛是人类五种感觉器官中最敏锐的，约占感觉领域的70%qc
23、越溪禅师没有说话，只是打了他一巴掌，吓得僧人夺门而逃。他想：真是莫名其妙。我必须找到他的理论。他很生气，在法庭外遇到了第一位老禅师。当老禅师看到他生气时，他亲切地问：发生了什么事吗？去找我喝杯茶吧！求道者有什么值得生气的？
24、曾国藩笑道：刚才我走回来，走过三个人面前，右边的人不敢抬头看，可见他严谨厚重，所以可以指定供应工作；中间的人表面上尊重，但我走过，立即环顾四周，可见他违背了阴，所以不能重复使用；左边的人总是站直，眼睛面对，不谦虚或傲慢，是将军的才能。