1、。生命和身体，痛苦和快乐，只是相应的，瞬间迅速消失。即使有4万小灾难，也不能两心生存在一起。（《清洁道论》谈非道智见品）

2、(感悟)一切都是由五蕴和合而成，由物质因素和精神因素组成^。我也是和谐的产物。在这种情况下，没有一个单一的。纯洁的。绝对的我。事实上，佛教所说的空虚否定了整个世界的创造者，也否定了世界上每一个绝对自我的存在。

3、翻译所有有生命的东西都没有高低之分，因为高低之间没有足够的区别。虽然他们是高贵的人，但如果他们做坏事，他们仍然很便宜；即使是地位低下的人，如果他们能做好事，他们也是高贵的人。

4、。迷人不仅贪生日虚荣虚利，还贪生日虚名虚利，这也是空中虚利。都是自执为我不悟。我是虚幻疲惫的基础。谁能想到？（《法藏碎金记录》）

5、。看五阴无我，无我所，叫空。（《大智度论》卷五）

6、世界上所有的现象都不是固定的，有生命的事物必然会有生命的时候，没有生命就没有死亡。

7、感知由于生活是无常的，生活是短暂的，所以人们应该珍惜生命的价值，利用有限的时间，做更多有利于他人和社会的事情，同时发展一种高尚健康的生活方式。这才是真正的生活享受，享受生活。

8、翻译世界上的一切，都是在起源。变异。破坏的过程中，没有不断的迁移和变化。这就是生死现象的规律。

9、(翻译)因为天空是平等的，它可以永远覆盖一切；因为地球是平等的，它可以永远种植一切；因为太阳和月亮是平等的，它可以全年照亮世界；因为涅槃是平等的，圣人和凡人没有区别；因为人是平等的，所以不值得争论。

10、感知没有我实际上需要人们正确地看待社会和生活。既然没有我，那就不要强迫我世界上的一切。只有理解没有我的真理，我们才能不迷恋国外，不迷恋我，所以我们应该理解，理解没有我的真正意义，缓解对我的痴迷。

11、。诸行无常，是生灭法。（《一般泥环经》卷下）

12、(感悟)一切都在变化和发展，自然界和人类社会也是如此。风水轮流转，河东三十年，河西三十年，说的就是这个道理。因此，人们不必太在意暂时的骄傲或挫折。

佛家经典禅语万事诸行无常

13、感知有人说幸福是一种感觉。虽然这句话涉嫌夸大主观精神效应，但它表明良好健康的态度对人们的生活有多重要。我们应该培养乐观开朗的生活态度，不要放大个人痛苦，努力做一个能给别人带来幸福的人。

14、(感悟)世界上的一切都是因缘和谐的产物，人是万物之一，所以也是因缘和谐的产物。在这种情况下，人不是绝对独立的实体。世界没有真正的主宰，人也不是绝对独立的自我。一切都是由因缘和谐产生的，总是在因缘和谐之中。因此，我们也应该在人生的道路上追求因缘和谐。

15、。一切行无常，生者必有尽，不生则不死。（《增一阿含经》卷十七）

16、翻译一切都是基于某些因素，没有真正的主人，因为一切都是因为和谐，所以世界上没有绝对的自我，也就是说，没有我。

17、(译文)可以看出，由五蕴和合而成的世界里没有绝对的我，也没有我单独存在的地方。这就是佛教所说的。

18、(译文)痴迷的人不仅贪图生前虚浮的荣誉和利益，还贪图死后虚浮的名利，这就是空中的空虚。这些都是由于执着于自己而无法意识到的。自我是虚名虚利的根本原因。谁能想到这一点？

19、翻译流动的水不会经常满，强烈的火不能永久燃烧，日出只是消失了一会儿，月满实际上已经开始缺乏月亮。荣耀也在改变流动，不会总是这样。

20、(译文)世界上万物的存在和产生都有一定的条件。既然是这样，就不是自我存在。因为不是自我存在，所以没有自我。我的绝对性质是未知的。

21、。水不常满，火不久燃，日出一刻也没有，月满已复缺，尊贵人，无常复过。（《犯罪报应经》）

22、。不懂空无我，信念不真实，由他自信生，却由不信。我执若香蕉，安可做梁柱？殿堂功未尽，不风雨而倾。（宗喀巴显密修行次科颂）

23、感知佛教认为有恒定事物的观点是常见的，认为这是一种错误的观点，并相对提出了无常的观念。无常（世界上没有恒定的事物）被佛教视为事物生死变化的规律。这种反对形而上学。提倡辩证法的态度是高度发达的佛教智慧的重要原因。

24、翻译我不知道没有我的真相。信仰和愿望不是真的。如果你知道没有我的真相，你就会产生一颗真正的信仰之心。我的想法就像虚假的香蕉茎和叶子。我怎么能把它当作房子的梁柱呢？如果是这样，房子还没有完工，在风雨之前就会倒塌。