1、(经典禅语悟道)在这里看起来的好事，在哪里却成了坏事。没有绝对的好事，也没有绝对的坏事。

2、观世间苦，而不恶生死。观于无我，而诲人不倦。观于远离，而身心修善。观于无生，而以生法荷负一切。

3、现代人世智辩聪。满口论调，做起事来却又斤斤计较。多数人只懂理不懂事——所知的道理很多，但碰到人与事时却又无法调理，这就是凡夫心。

4、自治其心·自净其心若人善治心，则除诸过患，离过乃智人，于苦则不受。《诸法集要经》卷五

5、(佛心禅语)古人云：“盖世功劳，当不得一个矜字，弥天大罪，当不得一个悔字。”

6、以何义故名为菩萨？能常觉悟众生心故。《优婆塞戒经》卷一，解脱品

7、普度的意思就是解救倒悬。“普”是普遍；“度”是从此岸度到彼岸，转苦为乐。

8、是真报身，有始无终，寿欲劫数，无有限量，初成正觉，穷未来际，诸根相好，遍周法界。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品

經典生活禅语

9、如果我们对周遭的事物感到不舒服，那也许只是我们的感受造成的。学会用欣赏的眼光。欣赏的心态去欣赏我们身边的人和事，人生就会因为这份欣赏与被欣赏而更加和谐。灿烂！

10、觉后为“空”，而未觉之时，则是一种世事无常，被这莫测的人生捉弄的感觉。一切事物生灭变化，迁流不住，没有永恒不变的东西，就像《佛说无常经》中所言：“大地及日月，时至皆归尽；未曾有一事，不被无常吞。”

11、如家犬不畏于人，山林野鹿见人怖走，瞋恚难去如守家狗，慈心易失如彼野鹿。《大般涅槃经》卷十五，梵行品

12、用功夫不要追求奇特，不要想在现成茶饭之外，再去找什么特殊的风味，没有那个东西。

13、佛陀曾说：“安稳最大利。”我们如果能乐道，即使生

14、若诸菩萨，于余菩萨起瞋恚心，即成就百万障门故。《华严经》卷四十九，普贤行愿品

15、“入时观自在”，因为心无障碍，所以不论看什么，都可以看得很透彻，自然就能很好地驾驭自己的心，将它修炼成一面墙，不论做什么用途，都能够保持不动；同时又能像仓库一样，不管储藏了多少东西，都既不会成为自己的负担，也不会成为会引发傲慢情绪的引子。

16、佛言：夫为道者，譬如持炬火入冥室中，其冥即灭，而明犹在。学道见谛，愚痴都灭，得无不见。《四十二章经》

經典生活禅语

17、吃饱饭没事做的人，固然不快乐：忙着应酬。打麻将。观光旅游，一个“无所事事忙”的人，在饱乐之余的疲倦与空虚，又何尝称得上快乐？

18、(助人得乐)助人者必得快乐，害人者必得痛苦。

19、(佛心禅语)理想勾画得再美，也不如做好眼前的一件小事。做好一件事，便是朝成功迈进了一步。从当下开始，抛却幻想，脚踏实地，一步步为理想而奋斗。

20、顺其自然并不是消极地去等待，并不是听从命运的安排，顺其自然是寻求生命的平衡。

21、(佛心禅语)在反省中完善自我欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净，若心清净，所在之处，皆为净土。

22、慈悲不只用口说，而是要身体力行，走入人群付出。

23、(天天禅语)人生最有价值的，是健康的身体；比健康更有价值的，是正确的人生方向。

24、违背民心的胜利，那是失败。随顺民意的胜利，才是真正的胜利。南传《佛教格言·胜利品第八》

經典生活禅语

25、正由称名易故，相续即生。若能念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生。何以故？无杂缘。得正念故，与佛本愿相应故，不违教故。顺佛语故。若舍专修，修杂念者，一百中希得一二，千中希得三（唐）善导《观经散善义》

26、(天天禅语)人生最丑陋的是私爱与仇恨；最美的是大爱与温情。

27、若淫女处。寡妇处。大童女处。不能男处。比丘尼处。沽酒处，是名六非己行处。《舍利弗阿毗昙论》卷十四

28、人生若能减低欲望，生活上便没有什么值得计较！

29、吃饭是为了充饥，“一箪食，一瓢饮”就可以吃得饱饱的，不一定需要“满汉全席”；睡觉是为了消除疲劳，睡在地上，睡在床上，都能达到目的，不一定需要豪华大床……不管哪方面，如果懂得知足，专注于根本目的，没有过分的贪求，无论经济状况如何，都可以过得很富足。很快乐。

30、(佛心禅语)人人都希望生活顺畅，都希望拥抱幸福，可是现实中很多遭遇都不是人力所能控制的。痛苦也好，难以忍耐的遭遇也罢，关键不是我们为此失去了什么，而是在经历过这些之后，我们学会了什么，得到了什么。

31、如果你折射太阳的光辉，它便灿烂无比，哪怕在一瞬间，露珠会变成水蒸气。

32、没有饥饿感的人，再怎样教他吃饭，吃对于他都是一件难事；不知轮回可怕的人，念佛对他也实在是一件难事。