1、在昔诸儒，各行其志，或得于数，或观于礼，学者趋之，世济其美。

2、公诚厚德可服，某适来相试耳。

3、聖人之言其逺如天，其近如地。

4、我是何等人，彼为何等人，若是答他，却与此人等也。如此自处，忿心必自消也。

5、圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。

6、取之伤廉，与之伤义。

7、老来旧事无人说。为谁醉倒为谁醒，到今犹恨轻离别。

8、酒罢悠扬醉兴，茶烹唤起醒魂。却嫌仙剂点甘辛。冲破龙团气韵。金鼎清泉乍泻，香沈微惜芳薰。玉人歌断恨轻分。欢意厌厌未尽。

9、今之學者必要一其説，是不知聖人之意也。无妄之往何之矣，言无妄之世，往無所之也。

10、言天在山中者，前言往行，无有纪极。故取天之象焉。

11、取其行事之善者别录出之以自警戒，亦乐取诸人以为善之义也。

12、道学至于无心，立行至于无愧，心若止水，退然渊静。

吕本中名言名句

13、恨君不似江楼月，南北东西。南北东西。只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏。待得团团是几时。

14、后生学问，聪明强记不足畏，惟思索寻究者为可畏耳。

15、欲忠於君，是利於忠也。欲孝於父，是利於孝也。其餘皆然。

16、学者读之更无可以消详处，更无可以致思量处。

17、所損者懲忿窒慾，所益者見善則遷，有過則改也。

18、初学作诗，宁失之野，不可失之靡丽；失之野不害气质；失之靡丽，不可复整顿。

19、其逺者，須謂之逺。其近者，須謂之近也。

20、子厚以礼教学者，最善先有所据守。

21、施於一身而非有餘也，施於天下而非不足也，是之謂聖人之道。

22、取諸人以為善，是與人為善者也。

23、觀張子厚所作西銘，能養浩然之氣者也。

24、安而行之，聖人也，自非聖人，皆利而行之者也。

吕本中名言名句

25、乡人贱之，父母恶之，如此而不为君子犹可也；父母欲之，乡人荣之，诸君何不为君子！

26、高楼只在斜阳里。春风淡荡人声喜。携客不嫌频。使君如酒醇。

27、以信解誠，不能盡誠。至誠無息，信豈能盡之乎？

28、忍之一字，众妙之门。

29、於安定处得此一字，亦用不尽。

30、乾坤之於易，猶隂陽之於道，仁知之於聖也。

31、上下以利相聚，其能長育人才乎！

32、或得于数，盖指康节。或观于礼，谓横渠也。

33、格物者，窮理之謂也。欲窮理，直須思始得。思之有悟處始可。不然所學者恐有限也。

34、毎心有所不善者，常使氣勝之。且云自知如此，未得為善也。

35、语成德者，昔难其居，若先生之道，就所至而论之，可谓安且成矣。

36、若必以寺為法度，則侍者法度之人，峙者法度之山，痔者法度之病也。

吕本中名言名句

37、以公定力如此，必无过戚。

38、君子能劳，后世有继。

39、此事闲时说时甚易，在於临事时，要执得定耳。

40、欧公作文，先贴于壁，时加窜定，有终篇不留一字者。

41、诸君欲为君子，而使劳己之力，费己之财，如此而不为君子犹可也；不劳己之力，不费己之财，诸君何不为君子！

42、虽然毫发之失生于心术，其流之敝有不可胜言者。

43、渺渺风吹月上，濛濛雾挟霜回。百年心事老相催。人在夕阳落外。有梦常嫌去远，无书可恨来迟。一杯浊酒两篇诗。小槛黄花共醉。

44、言其所善，行其所善，思其所善，如此而不为君子，未之有也；言其不善，行其不善，思其不善，如此而不为小人，未之有也。

45、人心不同，各如其面。所不同者，皆私心也。至于公则不然。

46、以人之盗因谓食为盗而不敢食，是失名实者也。

47、用心多使气胜心，毎心有所不善者，常使气胜之。

48、行己须先诚实，只如书帖言语之类，不情缪敬，尽须削去，如未尝瞻仰而言瞻仰，未尝怀渴而言怀渴，须尽去之，以立其诚。

吕本中名言名句

49、浩然之氣充塞天地，雖難得而言非虚無也，必有事焉。

50、事亲如天，顷刻离亲则有时而违天，天不可得而违也。

51、博学而详说之，将以反说约也。

52、说道觅新词，把酒来相就。

53、後之人不及孔子顔子逺矣，而常嘆仕宦不達，何愚之甚。

54、文如元凯徒成癖，赋若相如止类俳。惟有孔门无一事，只传颜氏得心斋。

55、有人曰仕宦顯達者，使天下謂之賢人則不可，使天下謂之不賢人，則可矣。

56、古人辞尊居卑辞富居贫，处乱世自全之道，可以为万世贪冒不厌，以致破家亡国者之至戒也。

57、不特圣人直重先后之序，如天之四时，分毫顷刻皆有次序，此是物理自然，不可易也。

58、人有三不幸：少年登高科，一不幸；席父兄之势为美官，二不幸；有高才，能文章，三不幸也。

59、近年以来风节不立，士大夫节操一日不如一日。

60、言读书编类，语言相似者，事做一处，便见优劣是非。