1、但责己，不责人，此远怨之道也；但信己，不信人，此取败之由也。
2、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
3、君子易知而难狎，易而难胁，畏而不避义死，欲利而不为所非。
4、苦，才是人生；痛，才是经历；累，才是工作；变，才是命运；简，才是生活；独，才是成熟；忍，才是历练；容，才是智慧；静，才是修养；忘，才是福气；舍，才是得到；做，才是拥有；学，才是知识；谦，才是提升；执，才是成功；惜，才是布道；爱，才是慈悲；循，才是超脱；念，才是当下。
5、教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉工夫。
6、常思某人境界不及我，某人命运不及我，则可以知足矣。
7、愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气；暗昧处见光明世界，此心即白日青天。
8、如果把才能当作争名逐位的阶梯，那么，他的每一脚都在踏脏着自己的灵魂。
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9、道德是人生的归宿，在人际交往中的患难相助，乃是道德的伟力。
10、很少有人能够清醒地看到自己的缺点，用有些人的话来说，眼睛是用来看别人的，而对于自己来说，仿佛并没有什么太大的缺点。所以，留一只眼看自己，多看看自己的缺点及优点，让我们学会反省，学会宽容别人。留一只眼看自己，可以让自己清醒地意识到自己所存在的问题，并且，让自己尽力往好的方向改正。
11、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。
12、最高尚的美德是仁慈，你不可能去爱所有的人，但你可以对每个人仁慈。
13、自家富贵，不着意里，人家富贵，不着眼里，此是何等胸襟。
14、一个人最大的痛苦，莫过于因缺少应有的真诚，而最终失去别人的信任。
15、与朋友交游，须将他们好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。
16、形之正，不求影之直而影自直；声之平，不求响之和而响自和；德之崇，不求名之远而名自远。
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17、来者要惜，去者要放。人生是一场旅行，不是所有人都会去同一个地方。路途的邂逅，总是美丽，分手的驿站，总是凄凉。不管喜与愁，该走的还是要走，该来的终究会来。人生的旅程，大半是孤单。懂得珍惜，来的俱是美丽；舍得放手，走的不成负担。对过去，要放；对现在，要惜；对将来，要信。
18、立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老成，所行无一毫苟且处，便为乡党仰望之人。
19、若以积财货之心积学问则学问必深，若以求功名之心求道德则道德必高。
20、人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。
21、自身能发光发热，确是人的美德。更可贵的是像站着燃烧的蜡烛，用生命的光热照亮温暖别人。
22、追求的种子，如果播撒在极端个人主义的心田，那么当他收获的时候，对于别人便是损害。
23、读书无论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个所以然，自有义理贯通之日。
24、人活世上，自身所以能高尚完美，和正直的人格是分不开的。
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25、真正的慈悲不只是爱你所爱的人，还要去宽恕。爱护你的仇敌；真正的智慧不仅是头脑的聪明，而是用宽厚的胸怀来面对一切祸福，是一种爱人如己的智慧。真正做到了以慈悲心爱众生。以智慧心对自己。以慈悲去包容。以理智去面对。以责人之心贵己。以恕己之心恕人，就不会再有敌人，也不会再有烦恼。
26、面对误解和仇恨，一笑而过是一种坦然宽容，然后保持本色，这是一种达观心。
27、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
28、一切虚伪的东西都使人深恶痛绝，所有的真诚都会令人怦然心动。
29、大其心容天下之物，虚其心受天下之善，平其心论天下之事，潜其心观天下之理，定其心应天下之变。
30、诚实是做人的美德，要追求真善美，必须具备诚实的品德。
31、佛法认为，心分为两个层面，一是妄心，一是真心。所谓妄心，即充满颠倒妄想的心，是迷失本心后由无明演变的种种妄识。所谓真心，即心的真相，心的本质。不论立足于妄心还是真心，目的都是帮助我们看清自己的心，了解妄心的目的，是为了解除妄心；了解真心的目的，是为了体认真心。
32、人，当然要提防别人设置的陷阱，但更重要的是不要自设陷阱，人生悲剧更常见于后者。
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33、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
34、权势之徒，虽至亲亦作威福，岂知烟云过眼，已立见其消亡。
35、小怒伤义，大怒伤身。能够制怒，是一种美好的品德。生气，实际上是拿别人的错误来惩罚自己。
36、替自己打算，一生下来就会；为别人着想，一辈子也学不完。
37、古人忠教，不离心头，今人忠孝，不离口头，此是何等志量。
38、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
39、面对失败和挫折，一笑而过是一种乐观自信，然后重振旗鼓，这是一种勇气心。
40、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。