1、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

2、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

3、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

4、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

5、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

6、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

7、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

8、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

9、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

10、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

11、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

12、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

佛经中最有禅意的句子

13、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

14、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

15、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

16、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

17、见无所见即名正见。

18、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

19、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

20、放下屠刀，立地成佛

21、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

22、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。

23、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻

24、不忆一切法，乃名禅定。

佛经中最有禅意的句子

25、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

26、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

27、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

28、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

29、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

30、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

31、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

32、诸行性相，悉皆无常。

33、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

34、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

35、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

36、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

佛经中最有禅意的句子

37、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

38、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

39、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

40、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

41、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

42、不住一切处心即是佛心。

43、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

44、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

45、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

46、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

47、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

48、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

佛经中最有禅意的句子

49、一切处无心者，即修菩提。解脱。涅盘。寂灭。禅定乃至六度，皆见性处。

50、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

51、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

52、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

53、菩萨不与法缚，不求法缚。

54、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

55、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

56、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

57、起见生心，分别执著便有情尘烦恼。扰攘。若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

58、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

59、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

60、于一切相，离一切相，即是无相。