1、持之有恒。心思专一是智慧的主要目的。为了将生活总结为一个词，将生活的各种规则总结为一条规则，一位古人曾说对同一事物的态度必须保持前后一致，此处无需说希望这种意愿是正确的，因为意愿不正确的话，就不可能坚定不移。的确，恶行只不过是因为放纵和缺乏克制，因此其本身也就不可能始终如

2、我们应该凭自身的德行来赢得他人尊敬。珍贵物质成了灰也有其价值，德高望重者的遗骸也同样能获得他人景仰。一个人一生光明坦荡，到了晚年也依然会得到尊敬，特别是儿辈的尊敬，因为他的德行时刻提醒晚辈要不忘责任。这只能以理智来教导，而不是通过物质相诱惑。粗暴相要挟。

3、老师应该让学生跑在自己前面，以便判断学生的速度，继而调整自己的速度来顺应学生。倘若师生速度不协调，教学便会变得很艰难。我认为，选择适当的速度，保持步调一致是最困难的事情。一个高尚且眼力好的人懂得俯就顺应孩子的步伐，并加以指导。在我看来，上坡比下坡的步伐更稳健踏实。

4、倘若不先卸除心灵的负担，那这负担的摇晃会让，心灵遭受更大的压迫。这就好比船上承载的货物固定不动时，行进起来才会比较自如。让病人移动地方，对其的危害会大于好处。病痛经受煎熬会深入肌体，仿佛木桩经过摇晃会越扎越深。越扎越牢固。因此，仅仅远离人群。换个环境是不够的，必须克制自身喜爱交友的本性，回归内心重新拥抱自己。

5、任何事物（特别是战争）的最终结果，主要取决于命运，而命运是不会迎合人的推理与判断的，就像这些话所言：冒失鬼往往会成功，谨言慎行者反而容易失败，对于正当的理由，命运总是置若罔闻，更像是盲人瞎马乱闯乱撞，而实际上是有一股无形力量在主导驱动着，迫使世人遵循它的法则。

6、我们在与人沟通时，总是竭力表现自己，卖弄自己的学识，却不去了解对方，获取新的知识。沉默和谦逊有助于与人交往。在教育孩子时，应让他明白这一点，即便有才华也不要四处炫耀，听到他人胡言乱语也不要怒形于色，因为听到不合意的东西就怒目切齿是失礼且令人厌恶的行为。

7、天有多高，智力的差别就有多少个等级。

8、让我们为自己的幸福来思考筹划吧！安然隐退并不是一件易如反掌的事情，即便没有其他琐事牵扯，也已足够我们折腾的了。既然上帝应允我们迁移，那我们就做好准备吧。我们收拾好行李，尽早与同伴告别，摆脱那些让我们劳心费神的牵扯，中破各种难缠的束缚，从此不受任何约束，自由地做自己想做的事。换言之，就是让身外的一切都从属于我们，但不致到难舍难分。无法割舍的地步。

9、对待知识，我们只急于把它记下来，却不吸收理解。

10、世间有很多出人意料的突变，不到最后一秒绝不要说走投无路。即便躺在残酷的竞技场上，即便观众嘘声一片，打败的角斗士仍心存希望，寻找绝地逢生的机会。

蒙田的经典名句

11、对我而言，没有比这种抄袭更为可耻的事情了，除非为了更好地表达自己，否则我不会引用他人的话。

12、古人说过：人只要一息尚存，便有希望。

13、睡眠与死亡有几分相似。睡眠的功能是让我们失去所有行动与感觉，表面看起来这是无用且违背自然的，然而换个角度看，或许是自然想通过这一现象告诉我们，是自然创造了我们，生如此，死亦如此，并没有什么不同。我们从有生命以来，自然就在通过睡眠向我们展示死亡后的不朽状态，目的就是让我们学会习惯死亡，不要产生恐惧心理。

14、大自然限定生命的入口只有一个，然而生命的出口却有成千上万个。我们或许没有足够的土地生存，但总是有足够的土地死亡。就像博约卡吕斯对罗马人所说的，我们绝不会缺少葬身之地。你为何埋怨这个世界呢？它又不强留你。倘若你艰苦度日，应归咎于你的懦弱，活或死全凭你的意愿。

15、柏拉图还论证，洞察未来的能力不是常人所具备的，我们必须超越自身才能洞察未来。这样，我们的谨言慎行，不是被睡眠或疾病堵塞，就是被灵感驱逐。

16、据说心灵和躯体一样，也聚集着各种不同的情绪，其中比较重要的情绪往往会随着性情变化而发挥支配作用。因此在我们内心，尽管有扰乱这一情绪的种种冲动，但必然有一种中动占主导作用。当然，它并不占据完全优势，因为其他冲动也会不时涌来，带来一次短暂的冲击。正因为此，我们会看到，不单单只是孩子会为同一件事又哭又笑，我们中的任何一个人，在外出旅行时，都无法吹嘘自己在离开亲朋好友时勇气未受过丝毫动摇。

17、这样的蠢事我也做过，例如我会从书本中搜集喜欢的箴言警句，将其搬进我的作品中。它们在我的作品里，就和在原初的地方一样，都不属于我。我坚信，我们只可能凭靠现在的知识，而不是凭靠过去或将来的知识成为有学识的人。

18、在表达欢迎。致敬。感谢。道别。愿意效劳以及说客套恭维话等方面，恐怕没有谁比我更笨拙词穷的了。

19、死亡是我们一生中要完成的最大事业，而我们却不能对此躬体力行。习惯和经验能够锤炼人，让其忍受痛苦。耻辱。贫困与其他苦难，然而对于死亡，我们却只能试验一次。在经历死亡时，我们都是门外汉。

20、为了不让我们像动物一样盲目被动接受一般规律的束缚，而是凭自由意志与判断力去适应，上帝赐予我们理智。为此，我们应向自然的权威做出一些妥协让步，当然也不是听任自然专横的摆布。记住，只有理智才能够引导我们的天性。

蒙田的经典名句

21、人天生的品质与美德都会在这个年龄段展现其力量与美好，否则永远也不会再展现。诚如刚长出来就不扎人的刺儿，可能永远也不会扎人了。

22、我最敬仰的人，我反而赞颂得最少。当我从心所欲地写作时，我就容易忘乎所以。给志同道合的人写信，我总是寥寥数语。直言不讳。我与通信最频繁的人很少见面，我相信他们一定能从我的信中了解我内心的想法，而说话反而会让我的观点和想法走样。

23、很多好处，我们都是假手他人而得。四肢发达成不了英雄，或许只能当个搬运工；灵巧敏捷是躯体的优势，并不会长久；刀剑精湛是技艺的展示，无耻混蛋也可能掌握。人的名望与价值在于勇气与意志力。英勇不是身强力壮，而是，心灵坚韧充实。它不取决于战马的优劣。武器的好坏，关键在于我们自身的价值。

24、无论财富的好处有多大，都需要有灵敏的感觉来体会。让人感到幸福的不是拥有，而是享受。

25、在称心顺意的时候做好倒霉背运的准备，在生活安逸舒适的时候设想一下有朝一日可能会发生什么不幸，这对我而言就已经足够了。

26、我们喜爱交友胜过其他一切事物，这或许是人类本性使然。亚里士多德说，优秀的立法者更关心友谊而不是公正。因为友谊形色各异，大多是依靠欲望或利益。公众需要或个人需要来建立维持的，而友谊一旦掺杂本身以外的其他目的，就谈不上美丽高尚。当然，也有至善至美的友谊，它就存在于我与拉博埃西之间。

27、为了给不怕死找些道理来武装自己，就向塞涅卡借；为了找些话来安慰自己或他人，就向西塞罗借。这种窃取来的有限才能令人不齿，但凡我们主动思考，就能自己得出答案。

28、我们执着于洗刷自己受过的屈辱，并且为胜利欢欣鼓舞，然而现在却为之哭泣。事情没有丝毫改变，只是我们在用另一种眼光看待事物，从另一个角度去审视它。因为任何事情都有好几个侧面和角度。亲情。友谊和过去的经历都会不同程度地影响我们的判断，然而它们的整体形象却若隐若现，令我们无法掌握。

29、我们渴求脱胎换骨。重新来过，这简直就是一种妄想，正因为它的相互矛盾与无法实现，其结果也和我们无关。梦想自己变成天使，并不会为自己带来什么，也不会让自己凭空变得更好，因为自己都已经不存在了，还有谁会在意你的改变呢？

30、这样知识只能沦落为炫耀。交谈和引经据典的资本，就像一枚毫无意义的钱币，除了用来计数或投掷外，再无他用。